El espíritu de la democracia sigue siendo fuerte

Las noticias de Brasil, Serbia y Venezuela deberían celebrarse. Pero es demasiado pronto para decir si estas victorias son sostenibles.

Francis Fukuyama

Celebraciones en el centro de Belgrado
Celebraciones en el centro de Belgrado tras la concesión de las elecciones por Aleksandar Vučić. (Foto de Andrej Ivanov/Getty Images.)

Después de que se redactara el texto que aparece abajo, llegó la noticia de un tercer acontecimiento que quizá sea aún más trascendente que los dos descritos: la victoria de Luiz Inácio Lula da Silva, o Lula, en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales de Brasil. Su derrota del populista de derecha Flávio Bolsonaro, hijo del expresidente Jair Bolsonaro, fue inesperada después de una primera vuelta en la que este último acabó con la mayor pluralidad de votos. La victoria de Lula rompió una racha de siete victorias consecutivas de la derecha en las elecciones presidenciales latinoamericanas. Flávio Bolsonaro ha pedido que se anule la elección, y en este momento no está claro qué harán sus seguidores en reacción a la victoria de Lula. No obstante, dada la tamaño e importancia de Brasil en el escenario mundial, este es un acontecimiento asombroso y esperanzador que puede señalar, junto con los acontecimientos en Venezuela y Serbia y las próximas elecciones de mitad de mandato en Estados Unidos, un giro importante en la ola de victorias autoritario-populistas en todo el mundo.

—Frank

El domingo 25 de octubre trajo dos acontecimientos muy esperanzadores de distintas partes del mundo. Nos dan cierto optimismo de que el retroceso democrático no es inevitable y de que es posible resistir la marea creciente del autoritarismo.

El primero fue el regreso de María Corina Machado a Venezuela. Machado debería ser legítimamente la presidenta de Venezuela hoy. Buscó postularse contra Nicolás Maduro en las elecciones presidenciales de julio de 2024 y atrajo a enormes multitudes entusiastas por toda Venezuela durante su campaña primaria. Debido a la amenaza que representaba, fue inhabilitada por el régimen; su sustituto, Edmundo González, ganó la elección por un margen enorme.

Sabemos esto porque la oposición democrática conservó los registros de votantes de cada centro de votación del país y los publicó antes de que el régimen pudiera declarar sus propios resultados falsificados que nombraban a Maduro ganador. Machado tuvo entonces que exiliarse para aceptar su Premio Nobel de la Paz, y ha vivido fuera del país hasta este fin de semana pasado. Su regreso estuvo marcado por las mismas multitudes extasiadas que la vitoreaban y que habían salido durante su campaña electoral dos años y medio antes.

La situación actual en Venezuela tras la detención de Maduro por la administración Trump a principios de enero es completamente insostenible e injusta. Trump llegó a un acuerdo con Delcy Rodríguez, vicepresidenta de Maduro y miembro de su círculo íntimo, para estabilizar el país mientras Estados Unidos buscaba tomar el control de los activos petroleros del país. Desde entonces, Venezuela ha sido gobernada por la misma camarilla autoritaria que existía antes, con una Rodríguez dócil sustituyendo a un Maduro reticente. Trump no fingió que nada de esto se hiciera en beneficio del pueblo venezolano; más bien se jactó de haber puesto a Estados Unidos en control del petróleo del país. Como dijo ante la Asamblea General de la ONU en septiembre: “el botín es para los vencedores”. Peor aún, no ha habido transparencia sobre adónde iban los ingresos petroleros, ni siquiera sobre cuánto ascendían. La administración reveló que estaba trabajando con Alejandro Betancourt, un empresario conocido en toda Venezuela por su corrupción.

Mientras tanto, Trump marginó a Machado, afirmando que “no tiene respeto dentro del país”. Al contrario, era de lejos la política más popular de Venezuela. El Departamento de Estado afirmó que con el tiempo habría elecciones democráticas, pero sin especificar un calendario, y mantuvo conversaciones con diversos grupos opositores que excluían a Machado. Ni el régimen ni Estados Unidos le permitieron volver a su país, y en este momento no sabemos cómo logró regresar.

Su regreso pone tanto al régimen de Rodríguez como a la administración Trump en una posición difícil. Por mucho que quisieran, ninguno puede permitirse arrestar o silenciar de otro modo a la política más popular del país, ciertamente no ante las multitudes extasiadas que la reciben. Desde enero, Machado ha pasado el tiempo tratando de apaciguar a Trump, entregándole su Premio Nobel y absteniéndose de criticar públicamente a Estados Unidos.

Pero este tipo de apaciguamiento nunca ha funcionado con este presidente, que no tiene interés en la democracia venezolana. Hay una creciente ira contra Estados Unidos entre los venezolanos comunes, que naturalmente querrían saber adónde va el dinero de su patrimonio petrolero. Delcy podría comprar una paz temporal, pero con el paso del tiempo, el corrupto acuerdo que hizo con Trump se convertirá en una enorme carga. Machado necesita respaldar lo que equivaldría a una protesta anticorrupción. Es probable que las protestas antiestadounidenses (y anti-Delcy) cobren impulso, y solo en ese momento la gente en Washington podrá darse cuenta de que una elección legítima es la única vía hacia la estabilidad a largo plazo.

Trump cree que controla la situación, pero no es así; solo el pueblo venezolano tiene el derecho y, en última instancia, el poder de crear un gobierno legítimo.

El segundo acontecimiento bastante milagroso ocurrido el domingo fue la victoria de la Lista de Estudiantes sobre el gobernante Partido Progresista Serbio (SNS) en las elecciones parlamentarias de Serbia, y la concesión del hombre fuerte Aleksandar Vučić. La mayoría de los observadores informados deseaban fervientemente la derrota de Vučić, pero creían que al final él y su partido tenían suficientes palancas para intimidar a los votantes y manipular el proceso. Vučić había estado en el poder de una u otra forma —recientemente renunció a la presidencia para poder convertirse en primer ministro bajo un gobierno liderado por el SNS—, de modo que muchos jóvenes serbios no habían conocido otro líder que él.

Las raíces de la victoria de la Lista de Estudiantes se remontan al movimiento estudiantil que surgió tras el colapso mortal del techo de una estación de tren en la ciudad de Novi Sad en noviembre de 2024. La estación, un proyecto chino, estaba plagada de corrupción vinculada al régimen, y estudiantes de todo el país comenzaron a movilizarse en protesta.

Había habido muchos movimientos de protesta anteriormente en Serbia, incluido el que derribó a Slobodan Milošević en octubre de 2000. Sin embargo, este movimiento se organizó deliberadamente de una manera que minimizaba las medidas que el régimen podía tomar contra él. No tenía líderes ni una jerarquía evidente. No había demandas políticas inmediatas salvo poner fin a la corrupción; sobre esa base, el movimiento logró organizar protestas gigantescas en Belgrado y otras ciudades serbias. En 2025, los estudiantes comenzaron a marchar por todo el país, deteniéndose en pueblos y ciudades donde con frecuencia eran recibidos por simpatizantes rurales. Al organizarse de cara a las elecciones del domingo, deliberadamente no incluyeron a políticos prominentes ni a partidos opositores existentes en la Lista de Estudiantes. Un gran número de miembros de la Lista de Estudiantes son, de hecho, académicos. El movimiento no presentó relatos detallados de los programas que seguiría si ganara las elecciones, ni siquiera quién probablemente surgiría como primer ministro en esas circunstancias.

En respuesta a esta amplia movilización, el régimen de Vučić empleó todas las herramientas que para entonces se habían vuelto comunes entre los autoritarios emergentes. Hubo una manipulación masiva del propio proceso electoral y la inhabilitación de muchas personalidades populares. Un enorme número de serbios, muchos de ellos simpatizantes de la Lista de Estudiantes, viven fuera del país; el gobierno les hizo muy difícil votar. El Estado controlaba la mayor parte de los medios tradicionales en Serbia, poniendo periódicos y canales de televisión en manos de oligarcas afines y dificultando que la oposición difundiera su mensaje.

No obstante, los estudiantes evidentemente se beneficiaron del cambio generacional que estaba ocurriendo en el consumo de medios en todo el mundo. Los jóvenes obtenían la mayor parte de su información en línea de fuentes fuera del control del régimen, y convirtieron en un arte la movilización sin líderes durante los dos años de protestas.

Ahora que la Lista de Estudiantes ha ganado las elecciones parlamentarias, sin embargo, las mismas tácticas que les permitieron lograr esta victoria se convertirán en una desventaja importante. La nueva mayoría parlamentaria será ahora realmente responsable de gobernar el país. Esto no puede hacerse sin una jerarquía de liderazgo o un programa de políticas concreto.

La Lista de Estudiantes pudo atraer a una amplia coalición de seguidores al no ser específica sobre sus intenciones, pero claramente habrá tensiones entre los grupos que la apoyan. La práctica electoral de evitar a políticos existentes y miembros de otros partidos significa que nadie en la lista tiene experiencia real en gobernar. Otros movimientos construidos en torno a organizaciones de la sociedad civil, como los de Ucrania en 2004 o Egipto en 2011, finalmente fracasaron por su incapacidad de hacer la transición a las responsabilidades de gobierno.

Estos desafíos obvios me hacen preguntarme si Vučić fue astuto al conceder la derrota tan rápido. Si hubiera intentado aferrarse al poder mediante las tácticas habituales de intimidación y fraude, habría enfrentado protestas continuas. Puede haber calculado que la Lista de Estudiantes era como el perro proverbial que por fin atrapa el coche que perseguía y no sabe qué hacer con él. Una transición fallida podría entonces crear las condiciones para que él y el SNS vuelvan al poder.

Esperemos que no sea así. En este punto, los amigos exteriores de Serbia deben darle todo tipo de apoyo posible y centrarse especialmente en desarrollar la capacidad de gobierno de la Lista de Estudiantes. Aunque su victoria y el regreso de Machado a Venezuela son acontecimientos esperanzadores, hay muchísimas cosas que deben ocurrir en ambos países en las próximas semanas y meses para convertir cualquiera de ellos en una victoria sostenible para la democracia.

Mientras tanto, sin embargo, podemos disfrutar del hecho de que el espíritu de la democracia sigue vivo en distintas partes del mundo. La elección más importante de todas ocurrirá en Estados Unidos, donde los votantes estadounidenses tendrán la oportunidad de rechazar a un Partido Republicano que ha estado dominado por un autoritario de derecha, Donald Trump. Si esto ocurre, tendremos evidencia clara de que la democracia, lejos de ser una doctrina moribunda, tiene fuerza y vitalidad en muchas partes diferentes del mundo.

Francis Fukuyama es Olivier Nomellini Senior Fellow en la Universidad de Stanford. Su libro más reciente es In The Realm of the Last Man. También es autor de la columna “Frankly Fukuyama”, la cual publica en American Purpose y en Persuasion.

La importancia de la memoria histórica

Frente a los reiterados intentos del autoritarismo por borrar archivos y reescribir la gesta de una nación, el registro histórico y la tradición oral se erigen como un baluarte indestructible frente al relato oficial.
Por Gehard Cartay Ramírez
Biblioteca y libros antiguos representación de memoria histórica
Resistencia del papel: Los archivos, libros y hemerotecas constituyen la memoria viva de los pueblos, resistente a los intentos de tergiversación e ideologización del poder. / Unsplash

Casi siempre los regímenes totalitarios pretenden borrar la memoria histórica y comenzarla de nuevo una vez que ellos, por supuesto, asumen el poder.

Vieja práctica desde siempre, repetida incesantemente, pero inútil por lo general. Porque no es fácil despojar a un pueblo de su acontecer histórico como si fuera un pizarrón de escuela que se borra a cada rato. La memoria histórica puede ser indeleble en el tiempo, porque desde que existe la oralidad trasmitida de una generación a otra de muy poco sirve destruir bibliotecas, archivos y hemerotecas o pretender que programas educativos distintos e ideologizados la sustituyan para “reescribir” la historia.

Todo esto -por experiencia propia- lo sabemos de sobra y desde hace tiempo los venezolanos. Luego de la declaración de nuestra Independencia el 5 de julio de 1811, episodio enteramente concebido y conducido desde el punto de vista ideológico y jurídico por los próceres civiles del momento, la historia oficial opacó aquel proceso y dio prioridad casi absoluta a la guerra librada entonces, conducida por los próceres militares, convertidos así en los únicos héroes de esa epopeya. A partir de aquel momento, Bolívar y sus oficiales coparon la historia venezolana, todo lo cual nos condujo a más de un siglo de gobiernos militaristas.

Como siempre sucede, la historia terminó reivindicando a los civiles al reconocerse con posterioridad su actuación estelar en el proceso que llevó a la declaración de la Independencia: los juristas civiles Juan Germán Roscio, Cristóbal Mendoza, Juan Antonio Rodríguez Domínguez y Manuel Palacio Fajardo hoy son reconocidos como los forjadores iniciales de la gesta independentista.

Luego de la Guerra Federal (1858-1863) ocurrió otro tanto. Se elevaron como nuevos héroes a Zamora y sus acompañantes por obra y gracia del período guzmancista, elevando aún más el culto a Bolívar, continuado desde entonces sin interrupciones. Entre tanto, los protagonistas civiles siguieron siendo ignorados.

La apoteosis de todos estos intentos por borrar o adulterar la memoria histórica venezolana se produjo con la llegada del chavismo al poder en 1999. Se pretendió reescribir la historia de Venezuela con apenas dos grandes protagonistas, con exclusión de todos los demás: Simón Bolívar y Ezequiel Zamora. Y a cada uno lo reinterpretaron en beneficio del régimen militarista y autoritario instalado el último año del siglo XX.

Al Libertador, como bien se sabe, lo pretendieron erigir nada menos que en el creador del denominado Socialismo de Siglo XXI, un despropósito absurdo por donde se le analice ya que Bolívar fue un auténtico liberal a la usanza de su tiempo y en virtud de las lecturas del momento. A Zamora lo convirtieron en una especie de adelantado de las tesis marxistas cuando Marx aún no había publicado El Capital, y el líder federalista había muerto siete años antes, pero algunos historiadores comunistas no tuvieron empacho ni rigor histórico para hacerlo aparecer como tal, imitando el caso del héroe cubano José Martí, manipulado por el castrocomunismo como si hubiera sido también su inspirador.

En paralelo, se quiso borrar también parte de nuestra historia republicana, especialmente la de la República Civil entre 1958 y 1998, sus logros y su legado. Se la pretendió reducir irresponsablemente a 40 años de negociados, corrupción y reparto del poder entre las cúpulas de AD y Copei, excusa antihistórica y oportunista de quienes lo asumieron en 1999 para presentarse como la alternativa y como los nuevos “salvadores de la patria”, bajo el manto del Libertador y presumiendo de herederos de sus ideales.

Toda una farsa, por supuesto, como se ha demostrado en estos desgraciados 27 años del chavomadurismo en el poder. Por desgracia, incluso han terminado desprestigiando los ideales bolivarianos pues en Europa y en otras partes, por ejemplo, no han faltado algunos ignorantes o resentidos que aseguran que la dictadura venezolana se inspiró en la ideología y el pensamiento de Bolívar, algo rotundamente falso.

Por lo demás, aquella intención de reducir a la República Civil y al Pacto de Puntofijo a una mera conjunción de perversos intereses políticos y económicos la ha desmentido la propia realidad de los hechos, porque esas cuatro décadas entre 1958 y 1998 han sido los más brillantes y positivos en nuestra historia republicana, dicho sea sin hipérbole alguna, en contraste con los últimos 27 años de ineptitud, corrupción, saqueo y destrucción del régimen actual.

Tal vez por esa poderosa razón, en estos tiempos de desgobierno han sido destruidas o abandonadas bibliotecas y hemerotecas muy valiosas, varias editoriales cesaron en sus actividades, fueron cerradas numerosas librerías y reducida significativamente la producción de libros y revistas, aparte de la mengua sufrida por la prensa escrita al negarles acceso al papel, así como la persecución contra algunos editores y periodistas. Por supuesto que el monopolio de insumos para producir libros y periódicos está en manos del régimen, que publica cualquier bazofia de sus “intelectuales”, siempre en función de hacer propaganda a su favor.

Toda esta situación revela sin ambages el propósito del régimen de liquidar la memoria histórica venezolana y suplantarla por una historia oficial falsa y adulterada, acomodada a sus intereses políticos e ideológicos. De nada les servirá, desde luego, pero una vez sustituidos en el poder habrá que trabajar para recuperar la verdadera memoria histórica de Venezuela, es decir, la registrada en los hechos y reproducida en documentos, libros, periódicos, revistas y medios audiovisuales y digitales.

Gehard Cartay Ramírez es abogado graduado de la Universidad Central de Venezuela (1973), dirigente político demócrata cristiano, Diputado al Congreso de Venezuela (1974-1992), Gobernador del Estado Barinas por elección popular (1992-1996), escritor y columnista de prensa, autor de varios libros sobre historia contemporánea venezolana.

José Camejo Castillo: “Los enemigos de Venezuela y de Estados Unidos están más de la mitad metidos en la mesa”

En una amplia reflexión sobre la coyuntura política, el exparlamentario y exalcalde del municipio Ortiz advierte sobre el control del régimen en las comisiones de negociación, cuestiona la opacidad petrolera y exige una revisión seria al papel de la diplomacia internacional.
Debate político e instituciones de Venezuela
El escenario político nacional y las negociaciones internacionales enfrentan crecientes cuestionamientos sobre la composición de sus mesas de trabajo y la transparencia en el manejo de los recursos públicos. Foto: Archivo / RFC

En una profunda reflexión compartida este sábado, el exparlamentario y exalcalde del municipio Ortiz, José Camejo Castillo, advirtió que la comisión integrada por representantes del gobierno y la oposición, así como el papel que desempeñan Estados Unidos y Marco Rubio, deben ser revisados con extrema seriedad, al señalar que existen señales claras de que los mismos factores del régimen continúan controlando espacios clave del poder.

Camejo Castillo sostuvo que analiza la coyuntura del país «con muchísima preocupación», debido a que Venezuela es una nación con inmensas riquezas que no han sido manejadas con el mejor criterio para beneficiar a los ciudadanos ni para recuperar los salarios, habiendo prevalecido siempre las imposiciones políticas.

El dirigente expresó su agradecimiento al expresidente Donald Trump por lo que significó «llevarse a Maduro», un hecho que despertó una profunda esperanza en el pueblo venezolano. Sin embargo, advirtió que esa ilusión ha ido decayendo progresivamente por la manera en que quedaron integradas las mesas de diálogo, donde a su juicio quedaron «los mismos del régimen casi mandando».

Basado en su experiencia previa con Jorge Rodríguez, señaló que este ha estado presente en todos los acuerdos intentando manejar la situación «a su capricho», llegando incluso a dar «una pata a la mesa» cuando le conviene. Por ello, consideró que Estados Unidos, con Marco Rubio en un rol central, debe poner orden y revisar detenidamente el diseño de dicha comisión.

«Los enemigos de Venezuela y de Estados Unidos están más de la mitad metidos en esa mesa. Dejarlos allí para que después saboteen al país es sumamente peligroso».

Aludiendo a María Corina Machado mediante la metáfora de la «reina» que mostró y dio salida a «su resto de abejas», Camejo Castillo afirmó que la reciente movilización demostró con claridad cuál es el verdadero poder y quién ejerce el control de las masas en el país. A partir de esta realidad, insistió en que quienes dirigen la mesa deben hacer una profunda reflexión.

Según su lectura, dejar a dichos factores dentro de las estructuras para que después saboteen al país desde cualquier Presidencia es mucho más difícil y comprometedor que sacarlos de una vez, sobre todo tomando en cuenta que no ocurrió la guerra ni la muerte que algunos anticipaban, y que la gente no salió a pelear por Maduro, ni siquiera las bases chavistas.

El exalcalde también alertó que existen sectores del propio gobierno, de la oposición y de las cámaras de comercio e industriales que le tienen un evidente miedo a María Corina, y advirtió a los amigos de la oposición que suelen salir «rayados» tras sostener reuniones con determinados actores políticos. En cuanto a las reservas de oro, ante los rumores sobre una comisión que iría a revisarlo, advirtió que ese oro se encuentra en un banco y debe resguardarse intacto para que sea invertido por un gobierno serio y responsable cuando este exista, y no para entregarlo a quienes se lo robaron.

Cuestionó severamente la opacidad en materia energética, señalando que el contrato petrolero «es negro, pero parece que eso que se hizo ahí está más negro que el propio petróleo». Recordó que Venezuela ha vendido crudo a Estados Unidos por más de cien años y que, tras el bloqueo, hoy se abren nuevamente las compuertas, pero exigió máxima claridad. Asimismo, pidió investigar formalmente a Alejandro Betancourt por el manejo de los recursos asignados a la crisis eléctrica, y criticó que la Asamblea Nacional, con más de doscientos diputados, nombre siempre una sola comisión y cite a «los mismos cuatro» para temas diversos.

Como evidencia de desconfianza institucional, mencionó los ferrocarriles abandonados, los pozos de gas dejados a su suerte y los transformadores nuevos convertidos en «plantas fantasmas» robadas. Frente a este panorama, exigió que la Asamblea Nacional se ponga las pilas y distribuya el trabajo, planteando la necesidad urgente de una comisión electoral que convoque a comicios de inmediato. Reconoció que el año 2026 se perdió en materia institucional, por lo que el 2027 debe arrancar con un nuevo CNE que designe juntas electorales regionales y municipales.

Finalmente, hizo un llamado directo a Estados Unidos para que revise todo este cuadro con extrema seriedad, sin caer en revanchismos ni convertir a María Corina en enemiga, reiterando que nunca se debe tener miedo a la transparencia.

Sobre el Entrevistado

José Camejo Castillo es un dirigente político venezolano, exparlamentario de la Asamblea Legislativa y exalcalde del municipio Ortiz (Estado Guárico).

Acción de amparo constitucional lista para exigir que el 1.° de noviembre sea reconocido como fecha fundacional de Calabozo

Un grupo de abogados e historiadores consignará ante el Tribunal Superior Contencioso Administrativo de San Juan de los Morros un recurso contra el silencio administrativo de la Alcaldía y el Concejo Municipal de Francisco de Miranda, a los que acusa de omitir respuesta a una solicitud de rectificación histórica.

Eduardo López Sandoval, abogado e historiador, autor de la acción de amparo constitucional por la fecha fundacional de Calabozo
Eduardo López Sandoval Abogado e historiador (Inpreabogado N.° 70.410), redactor principal del recurso que busca restituir el 1.° de noviembre como fecha fundacional de la Villa de Todos los Santos de Calabozo.

La Acción de Amparo Constitucional destinada a restituir el 1.° de noviembre como la verdadera fecha de fundación de la Villa de Todos los Santos de Calabozo se encuentra totalmente redactada y lista para su consignación formal ante el Tribunal Superior Contencioso Administrativo de la Circunscripción Judicial del Estado Bolivariano de Guárico, con sede en San Juan de los Morros.

El documento jurídico fue elaborado por el abogado e historiador Eduardo López Sandoval (Inpreabogado N.° 70.410), junto con los juristas Duque Melecio Ubiedo, Wilfredo Zaraza, José Gregorio Blanco, Cruz Ledezma y Carlos Tirado. Según se informó, será interpuesto en el término de la distancia.

La acción legal denuncia el silencio administrativo de la Alcaldía y el Concejo Municipal del Municipio Francisco de Miranda ante la solicitud formal de rectificación de la fecha de fundación —no de cambio— introducida el pasado 9 de octubre de 2026. En esa comunicación, suscrita por López Sandoval tras una mesa de trabajo previa con la Sindicatura Municipal, se requirió la convocatoria a un espacio de diálogo técnico, la promulgación del decreto o acuerdo municipal correspondiente y la adecuación de la programación oficial para conmemorar los 349 años de la ciudad el próximo 1.° de noviembre de 2026.

Ante la falta de respuesta y el transcurso de los lapsos legales, los recurrentes activarán la vía constitucional y denunciarán la violación del Artículo 51 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, relativo al derecho de petición y oportuna respuesta, en concordancia con la salvaguarda de la memoria histórica consagrada en los artículos 99 y 101 del texto fundamental.

Pruebas documentales e históricas

El escrito introduce un capítulo probatorio que incluye:

  • La copia de la carta de petición entregada a las autoridades municipales el 9 de octubre de 2026.
  • La solicitud formal de un oficio con apremio de ley dirigido al Archivo Arquidiocesano de Caracas para obtener copias certificadas de la Real Cédula del 28 de septiembre de 1676 —emitida por el Rey Carlos II y pilar del asentamiento del Pueblo de Españoles materializado el 1.° de noviembre de 1677—, la Real Cédula del 20 de abril de 1724, relativa a la erección como Villa Eximida, y el trabajo histórico en hoja suelta del Pbro. Pedro P. Sarmiento (1881).
  • La consignación y exhibición bajo la figura procesal de efectus vivendi (Art. 395 del Código de Procedimiento Civil y doctrina de la Sala Constitucional del TSJ) de las obras fundamentales de los historiadores Dr. José Antonio de Armas Chitty (Historia del Guárico) y Telasco A. Mac Pherson (Diccionario del Estado Miranda).

Medida cautelar de protección urgente

Los co-suscriptores solicitarán al tribunal que, mediante la aplicación supletoria del artículo 585 del CPC y la doctrina pacífica de la Sala Constitucional (Sentencias N.° 242/2001, 1000/2001 y 1520/2008), decrete una Medida Cautelar Innominada de Tutela Provisionalísima.

Dicha medida exige ordenar cautelarmente a las autoridades municipales la suspensión inmediata y el cese de todo acto preparatorio, protocolar o erogación de fondos públicos orientados a celebrar de forma errónea la fundación de la ciudad el 1.° de febrero de 2027, e institucionalizar de manera provisional la conmemoración oficial en su fecha histórica real: el 1.° de noviembre.

La verdad histórica no se negocia por costumbre ni por inercia administrativa.

Con esta acción contenciosa, los profesionales del derecho y defensores del patrimonio llanero reafirman que la verdad histórica no se negocia por costumbre ni por inercia administrativa, marcando un hito jurídico en la reivindicación de la soberanía cultural del pueblo calaboceño.

Con información de nota de prensa · Redacción Guárico

De Santa Ninfa a Ortiz: Don Pepino Sinacori (1935-2026)

La muerte de Pepino Sinacori Glorioso deja al pueblo de Ortiz con la memoria de uno de esos hombres que llegaron de fuera en la posguerra y terminaron echando raíces profundas hasta confundirse con la comunidad que lo adoptó.
Por José Obswaldo Pérez

La muerte de Pepino Sinacori Glorioso, conocido como Don Pepino, ocurrida esta madrugada, deja al pueblo con la memoria de uno de esos hombres que llegaron de fuera y terminaron sintiéndose —y siendo— orticeños. La noticia fue confirmada por Ana, sobrina del fallecido e hija de Otilio Sinacori, quien vive en Los Dos Caminos, en Ortiz.

Don Pepino nació en Santa Ninfa, en la provincia de Trapani, Sicilia (Italia), el 6 de febrero de 1935. Fue hijo de Giuseppe Sinacori y Ana Glorioso. Tenía 91 años. Su historia se enlaza con la emigración italiana a Venezuela de mediados del siglo XX, como tantas familias que llegaron al país en la posguerra y se dedicaron al comercio, la agricultura y la ganadería. A partir del testimonio de don Domingo Silo Rodríguez, quien reconstruyó parte de su huella en una conversación llena de recuerdos, se puede seguir el recorrido de un hombre que hizo del trabajo y la vida social su manera de arraigarse.

“Yo vine a estudiar de Ortiz a San Juan de los Morros en el año 57; y a Pepino lo conocí aquí, aunque no tuve trato con él”, recuerda Domingo.

Sin embargo, su figura ya era visible en la capital sanjuanera. Don Pepino tuvo un abasto al lado de lo que hoy es la Carnicería del Pueblo, en una casa vieja que después fue de los Vermiglio, frente al Carabobeño. El viejo Pepino, su padre, tuvo una barbería en una casa donde hoy está la Carnicería del Pueblo. Su vínculo familiar con Pedro y Vicente Glorioso —recordados por una frutería y una heladería— ayuda a dibujar a una familia de comerciantes que se movía entre San Juan y Ortiz.

La llegada de los Sinacori a Ortiz no fue un hecho aislado. Según el relato de Domingo, primero se instaló el viejo Pepino, padre de Don Pepino; después llegó Otilio, que tendría unos 17 años y puso una tiendita al lado de la carnicería de Peladito; más tarde se estableció la madre y se integraron las hermanas. Con Otilio, los jóvenes de Ortiz hicieron amistad; según Domingo, prácticamente le enseñaron a hablar castellano. Esa red familiar fue clave para que Don Pepino se sintiera parte del pueblo.

A Ortiz llegó “más o menos comenzando después de la caída de Pérez Jiménez”, hacia 1958 o 1959, y allí se integró con una juventud que lo adoptó pese a la diferencia de edad. “Es mayor que nosotros. La mayoría de los amigos de él somos gente más joven”, dice Domingo. Don Pepino bailaba muy bien, iba a los bailes, parrandeaba, andaba en serenatas y compartía carnavales. En 1964 fue presidente de las fiestas patronales de Ortiz, un cargo que entonces asumía una junta organizadora. “Pepino en el año 64 fue presidente de las fiestas patronales de Ortiz”, confirma el entrevistado. Un año antes, Domingo había estado en la junta junto con su primo Víctor Seijas Pérez y Eduardo Ramos; al año siguiente, Don Pepino presidió la fiesta.

Don Pepino Sinacori junto a un grupo de amigos y vecinos durante una partida de cartas en su residencia. Foto: Archivo de la familia

Con el tiempo se casó en Ortiz, el 6 de noviembre de 1966, con Gertrudis Velázquez Mezia, hija de Silverio Velázquez y Juana Mezia, con quien formó familia. “Definitivamente Pepino echó raíces en Ortiz”, resume Domingo. “Tuvo mucha participación con esa juventud de los años 60. Que fue buena. Tuvo sus hijos. Un hombre progresista. Tuvo varios negocios en Ortiz”. Era un siciliano que se sentía —y se creía— orticeño.

Antes del comercio se dedicaba a la venta de ganado; tenía un camión ganadero que manejaba Gil Rodríguez. Ese oficio lo vinculó con la Venezuela rural y ganadera de entonces. Luego optó por los negocios. Se le recuerda el primer abasto grande que tuvo Ortiz, en la década de los 80, y el edificio que construyó en el lugar donde Víctor Arana tuvo una gallera y un patio de bolas criollas. “Fue un hombre muy ligado a Ortiz. A ese Ortiz de los años 60 y comienzo de los 70. Muy querido por nosotros los que nos criamos allá y vivimos con él”, afirma Domingo.

La memoria familiar también lo guarda como bailarín. “Mi hermano Froilán decía que el mejor bailador de pasodoble que vio en Ortiz era Pepino. Y una de las parejas de él para bailar pasodoble era Doña Rosa Vega”, cuenta.

Con su muerte, Ortiz despide a un comerciante, emprendedor, presidente de fiestas y vecino entrañable. Don Pepino no nació en Ortiz, pero se quedó allí hasta confundirse con el pueblo. Como dice Domingo Silo Rodríguez, “echó raíces” y se convirtió en un orticeño por adopción como siempre lo decía.


La fecha como espejismo: entre la presión de la calle y el laberinto de las garantías

La presión sostenida de la sociedad venezolana ha logrado instalar en la agenda política la discusión sobre una fecha concreta para las elecciones presidenciales. Las declaraciones de Dinorah Figuera confirman que el escenario de dos fechas ya no es especulación. Sin embargo, celebrar este avance sin examinar sus condiciones sería un error de cálculo: la verdadera disputa no es sobre el “cuándo”, sino sobre el “cómo”.

Por : José Obswaldo Pérez | Actualizado en 2026
Movilización política en Venezuela
Manifestantes durante una movilización política convocada para exigir un calendario electoral con garantías en Caracas. Foto: Archivo / Agencia

La calle marca el ritmo, pero la mesa impone las reglas

La movilización convocada por María Corina Machado y su partido Vente Venezuela para este jueves 22 de octubre, bajo el lema “¡Fecha de elección es fecha de liberación!”, es la expresión más visible de una ciudadanía que ya no se conforma con promesas abstractas. La plataforma opositora respalda una fecha simbólica y concreta: el 24 de julio de 2027, natalicio de Bolívar, una propuesta originalmente lanzada por el senador republicano Bernie Moreno y que se ha convertido en un punto focal para canalizar el descontento. Esta presión desde abajo ha sido efectiva para forzar el debate, pero se enfrenta a una lógica de negociación donde las fechas son moneda de cambio y no una concesión gratuita.

Dinorah Figuera ha sido explícita al respecto: la prioridad de la delegación que preside no es la fecha en sí misma, sino asegurar garantías institucionales antes de cualquier votación. Su hoja de ruta incluye la renovación total del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ), la depuración del Registro Electoral y la designación de un nuevo Consejo Nacional Electoral (CNE). Es una postura pragmática, pero que inevitablemente entra en tensión con la urgencia de quienes exigen una fecha ya. La dirigente lo admitió con franqueza: “Yo sé que el pueblo está demandando unas elecciones, pero nosotros tenemos que brindarle al pueblo unas elecciones justas, garantizadas y con credibilidad”.

El factor Washington: la geometría de la deuda y el tiempo

Si la calle presiona y la mesa negocia, Washington arbitra. Y su reloj no siempre coincide con el de la calle. Los reportes de Axios revelan que, aunque funcionarios estadounidenses no descartan 2027, la ventana que consideran más viable es el verano u otoño de 2028. La razón no es caprichosa: la Casa Blanca calcula que Venezuela arrastra una deuda externa que podría rondar los 300.000 millones de dólares, una cifra superior al tamaño de su economía, y teme que un gobierno elegido democráticamente herede una catástrofe financiera que desate protestas masivas y ponga en riesgo la transición misma. Para Washington, la estabilidad económica es una precondición de la estabilidad política, y eso, objetivamente, empuja el calendario hacia 2028.

“Para Washington, la estabilidad económica es una precondición de la estabilidad política, lo que empuja el calendario electoral hacia 2028.”

Este esquema de tres fases —reestructurar el TSJ, reformar el CNE y solo entonces anunciar la fecha— es funcional a la estrategia estadounidense de no apresurar una votación que podría producir un gobierno frágil. La paradoja es que la misma potencia que presiona por elecciones también impone los tiempos de su maduración, dejando a la oposición venezolana en una posición incómoda: debe exigir una fecha que sus propios aliados internacionales ven con cautela.

La trampa de la secuencia: ceder lo barato, demorar lo costoso

El riesgo más sutil no está en la fecha, sino en el orden de los acontecimientos. El analista y columnista Benigno Alarcón lo advierte con lucidez: el régimen ha demostrado que cumple con rapidez aquello que le cuesta poco, como la reforma de la Ley contra el Odio, mientras administra con lentitud todo lo que redistribuye poder real, como la composición del TSJ o la arbitración del CNE. Una secuencia electoral que comience por comicios regionales y municipales, con un CNE todavía no plenamente imparcial, podría servir para que los sectores que hoy controlan el aparato se legitimen en contiendas de bajo riesgo antes de enfrentar la elección presidencial.

La presión popular ha conseguido que el “cuándo” deje de ser un tabú. Pero una fecha sin garantías previas es un espejismo: puede parecer el fin del camino, cuando en realidad es una estación de tránsito hacia un poder reciclado. La verdadera victoria no será anunciar el 24 de julio de 2027 o una fecha en 2028, sino que el día de esa votación los venezolanos puedan acudir a las urnas con un árbitro creíble, con partidos habilitados y con la certeza de que su voto será contado y respetado. La fecha es la forma que adopta la esperanza; las garantías son su sustancia. Y sin sustancia, la fecha más prometedora se convierte en la más peligrosa de las ilusiones.


Tenéis que entenderlo

El presidente de Brasil, Lula da Silva (dcha.), y el candidato Flávio Bolsonaro, durante el primer debate electoral.EFE

Brasil no afronta unas elecciones normales: podrían suponer el fin de la democracia, la instauración del fascismo y la muerte de muchos


Con su permiso, esta vez esta columna será muy personal. Es una decisión que viene dada por la gravedad del momento. Sospecho que la mayoría de la población mundial no se da cuenta de lo que sucede en Brasil, ni de cómo afecta a la vida del planeta. El próximo domingo 25 de octubre tendrá lugar la segunda vuelta de las elecciones brasileñas. Se decidirá en las urnas si Luiz Inácio Lula da Silva será reelegido o si el bolsonarismo, un proyecto de extrema derecha encarnado por la familia Bolsonaro, volverá a instalarse en el poder. Esta vez el proyecto fascista está representado por Flávio Bolsonaro, el hijo mayor del expresidente Jair Bolsonaro, hoy preso por intento de golpe de Estado. No son unas elecciones normales y quien las trate como si lo que estuviera sobre la mesa fueran dos proyectos compatibles con la democracia está desinformando a los lectores. No hay neutralidad posible cuando lo que está en juego es la propia democracia, la supervivencia de la Amazonia y la vida de muchos.

Lo que tenemos en estas elecciones brasileñas no es, ni de lejos, una contienda entre izquierda y derecha. En Brasil, la alternancia de visiones, más a la izquierda o más a la derecha, siempre ha existido desde la redemocratización del país, a partir de 1985. Pero nadie tenía por qué temer por su vida si el proyecto opositor ganaba las elecciones. Formaba parte de la democracia y se intentaba de nuevo en las siguientes. Desde la ascensión del bolsonarismo, no. El historial de la familia Bolsonaro y las evidencias demuestran que el bolsonarismo es un proyecto para perpetuarse en el poder. Quizá no mediante un golpe de Estado clásico, como intentó Jair Bolsonaro, sino destruyendo la democracia desde dentro, corrompiendo la Constitución y controlando las instituciones.

El bando progresista insiste en que la derecha debe apoyar a Lula si quiere seguir defendiendo su visión para el país, ya que hay muchas posibilidades de que no haya más elecciones si Flávio Bolsonaro resulta elegido el próximo domingo. En busca de los votos de quienes se abstuvieron, votaron nulo o en blanco —un grupo de casi 39,5 millones de personas que puede decidir las elecciones—, las redes sociales del bando progresista repiten el lema: “Izquierda y derecha contra el bolsonarismo”. Es una lección que debe aprender la parte de la derecha mundial que cree que puede apoyar a la extrema derecha para luego ganar espacio. La extrema derecha no comparte el poder.

En la campaña electoral brasileña, los indicios de fascismo están por todas partes. En este momento, muchas zonas de la selva amazónica están en llamas. Es muy difícil determinar quién provocó un incendio forestal, pero hay algo que podemos afirmar gracias a lo que muestran las imágenes de satélite: los incendios se concentran en las zonas donde quienes apoyan a Flávio Bolsonaro tienen intereses. Arde más donde quieren convertir la selva en pastos, en monocultivos de soja, en terrenos para especular. Según algunos testimonios, hay grupos de invasores armados apostados en los límites de las tierras indígenas a la espera de que Flávio Bolsonaro gane las elecciones para entrar, arrasar y tomar. En las ciudades en las que la minería ilegal es una fuerza política, se están preparando equipamientos y maquinaria pesada para ponerse en marcha tan pronto como un gobierno de Flávio Bolsonaro les dé la seguridad de tener apoyo e impunidad. En la Universidad Federal de Pernambuco, unos estudiantes recibieron mensajes amenazantes de bolsonaristas. Después, se produjeron tres incendios en el edificio en un período de ocho días. La Policía Federal sigue investigando si los hechos están relacionados, pero la coincidencia es sospechosa.

Cuando Jair Bolsonaro salió elegido, algunos brasileños tuvieron que abandonar el país y otros se vieron obligados a acogerse al programa de protección de defensores de los derechos humanos, comunicadores y ambientalistas para evitar ser asesinados. Ahora, en 2026, el contexto es mucho más grave y las condiciones para que se destruya la Constitución son mucho más propicias. Si sale victoriosa, la familia Bolsonaro tendrá el Congreso controlado, el Supremo en el bolsillo y toda la maquinaria del Estado en sus manos. Cuando los opositores ya refuerzan la seguridad de su casa y hacen planes de huida por si el fascismo vence, nadie con conciencia puede afirmar que estas elecciones son normales.

Sí, muchos brasileños tenemos miedo. Miedo a vivir el horror del fascismo, miedo a que nos obliguen a exiliarnos, miedo a que nos maten. Pero los países democráticos también tienen mucho que aprender de las elecciones brasileñas y mucho que temer: por todas partes hay indicios de que podéis ser Brasil mañana.


Traducción de Meritxell Almarza.Eliane Brum es autora de 'La Amazonia, viaje al centro del mundo' (Salamandra). Una de las periodistas brasileñas más galardonadas, en 2021 recibió el Premio Maria Moors Cabot por su carrera. La revista británica Prospect la eligió la pensadora más influyente del mundo de 2025. Es fundadora y directora de la plataforma trilingüe Sumaúma, con sede en la Amazonia.

Por qué Batman lleva descubierta la mitad de la cara

Pintada en tienda de Christian Dior en París tras los disturbios. Stephanie Lecocq (REUTERS)

Tal vez el movimiento MAGA se llama así porque es capaz de sincronicidades que se antojan cosa de brujas


Mi dedo gordo haciendo scroll arrancó al móvil este fin de semana un montaje cinematográfico aparentemente fortuito digno de Cuarón: en una alfombra roja en Los Ángeles, Taylor Swift desfilaba con un vestido azul hielo de Dior mientras las lunas de una tienda de esa misma firma en París estallaban bajo barras blandidas por vándalos; sobre la pasarela escarlata, hora estándar del Pacífico, la bella Ana de Armas paseaba con un vestido de terciopelo de Louis Vuitton y simultáneamente, en huso de Greenwich pero dominios napoleónicos, unos bárbaros atacaban la tienda del malletier que en España conocemos como Luisvi. Ardían las insignias de la costura francesa y también el Ayuntamiento de Limoges, el lugar donde nace la porcelana más fina de Occidente mientras en Hollywood las estrellas lucían lujo europeo. Reinaba el caos en las Galias pero al otro lado del Atlántico Trump tenía listo un veredicto en su red social. Tal vez su movimiento se llama MAGA porque es capaz de sincronicidades que se antojan cosa de brujas. Ya ocurrió cuando 72.000 personas entraron a España y en menos de 48 horas Elon Musk tenía un tuit xenófo sobre un lugar tan ajeno a él como Ceuta. “Parece Guerra Mundial Z”. Ni un día necesitó el presidente de Estados Unidos: “Francia está en llamas. La inmigración de personas procedentes de un mundo totalmente diferente ha destrozado ese país que en su día fue grande. Cierren sus fronteras y tomen el control, antes de que sea demasiado tarde”. Efectivamente, en las imágenes se puede ver, muy convenientemente, la piel de los asaltantes, lo que facilita deducciones asquerosamente racistas. Justo por eso, reza un meme, Batman lleva la mitad de la cara descubierta: para que la policía sepa que es blanco. Decía el poeta negro Gil Scott Heron en ese manoseado poema sobre el que se asienta el género contestatario urbano por excelencia, el rap, que cuando llegue la revolución no la veremos en pantallas. Añado: pero en ellas encontraremos pistas para descifrarla.


Raquel Peláez es Licenciada en Periodismo por la USC y Master en marketing por el London College of Communication, está especializada en consumo y cultura de masas. Comenzó en Diario de León y en La Voz de Galicia. Autora de 'Quiero y no puedo. Una historia de los pijos de España' (Blackie Books). Siempre lee los comentarios.

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TESTIMONIO / HISTORIA DE VIDA ESPECIAL

“Llora tres días y al cuarto pa’ ruedo”: la lección de resiliencia de una artesana

De la costura artesanal en Venezuela al arte floral en Madrid: un testimonio sobre la enseñanza de oficios, la reinvención personal y la actitud positiva frente a la migración.

Por Mayra Piñate Braca
Artesana trabajando
FOTOGRAFÍA / Rosa Oramas

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