La política no puede entenderse sin una base ética. Esa es la tesis central que sostiene la representante de la organización política de Liderazgo Ciudadano, Maryuri Pérez Leal, una guariqueña de San Juan de los Morros; licenciada en Administración, magíster en Gerencia Pública, estudiante de Derecho, doctoranda en Ciencias Administrativas y miembro del Ayn Rand Center LA, quien durante una entrevista abordó la situación venezolana tras 27 años del llamado chavismo, el desgaste de los partidos y la necesidad de una transición que, a su juicio, apenas comienza a vislumbrarse.

Para Pérez Leal, el debate no debe quedarse en la superficie partidista. “La política es un concepto tan abstracto que si nos ponemos a debatir sólo sus efectos no vamos a llegar a la causa de su expresión. En este caso, la expresión criminal que estamos viviendo en la política tiene una razón de ser más profunda, y esta no es otra que la ética errada, una ética colectivista o la violación de la ética objetiva”, afirmó.

La entrevistada sostuvo —entre sorbos de café cerrero— que los vicios que hoy se expresan en la política venezolana no nacen exclusivamente con el chavismo, aunque este los llevó a su punto más crítico. “No solamente en el período chavista, sino más bien periodos anteriores, luego que cae Marcos Pérez Jiménez, se va desarrollando una cantidad de vicios que tiene como producto final el chavismo”, señaló.

—Usted plantea que la crisis política también tiene una base ética. ¿Cómo se sostiene una política criminal desde una base ética?

—Sí, lo digo con propiedad. La ética que soporta esta política criminal es una ética colectivista que conduce al socialismo al llevarla a la política; el régimen la llama “ética socialista”; es una visión de la ética donde el individuo no vale nada, donde al ciudadano no se le protegen sus derechos individuales. Cuando hablamos de derechos individuales no nos referimos a un egoísmo mal definido, sino al derecho inalienable que tiene cada ser humano, como es el derecho a la vida, el derecho a la libertad y el derecho a la propiedad. La ética que sí genera una política correcta donde se protejan estos tres derechos, es la ética objetiva cuyo máximo valor es la vida de cada persona.

Pérez Leal explicó que el derecho a la vida implica el derecho a proteger y sostener la propia existencia, lo que exige libertad para pensar y actuar en función de crear los propios medios con los cuales se sostiene y se protege la vida (trabajo, casa, negocio, etc.). “La propiedad privada es la implementación del derecho a la vida. Cuando un Estado, un gobierno, se mete con tu propiedad, se está metiendo con el medio a través del cual sostienes y proteges tu vida. No nos dejan vivir”, advirtió.

“La propiedad privada es la implementación del derecho a la vida. Cuando un gobierno se mete con tu propiedad, se está metiendo con el medio con el cual proteges tu vida.”

Frente a esa visión, criticó la ética colectivista porque conduce al socialismo y, según ella, prioriza los grupos como conceptos abstractos y deja al individuo de carne y hueso en un segundo plano. “Bajo la visión de la ética colectivista, pasan a ver al humano como un ser sacrificable para el beneficio de los gobiernos de turno; humanos a quienes se les puede expropiar arbitrariamente sus bienes, secuestrar, torturar y matar. No les importa si provocan la muerte al ser humano, no les importa provocar la muerte a los inocentes”, expresó.

Consultada sobre el papel de los partidos y las organizaciones sociales y políticas, Pérez Leal fue categórica: “Los grupos o las organizaciones van a tener el derecho que viene de sus miembros, no otros. Cuando tienes una organización cuyos individuos es lo que importa realmente, vas a respetar de manera individual sus derechos y la suma de ese respeto tendrá como resultado una organización honesta, justa, donde se manejan estos principios; para la reconstrucción del país necesitamos organizaciones políticas serias, éticas”.

La también docente de postgrado insistió en que la ética no es un adorno discursivo, sino el conjunto de principios que permiten relacionarnos como seres civilizados. “Necesitamos tener normas esenciales para vivir; esta viene siendo la ética. Pero también necesitamos relacionarnos con los demás, aquí juega su papel la política y el derecho. Además, necesitamos interactuar, comerciar con un sistema que se corresponda con la naturaleza humana, con el ser racional. Ese sistema no es otro que el capitalismo, a través del cual podemos proteger los derechos fundamentales como la vida, la libertad y la propiedad privada generando esto prosperidad”, afirmó.

En su opinión, en la medida en que se violan los principios éticos —la honestidad, la justicia, la integridad, la independencia y la productividad—, en esa medida se multiplican los vicios: la deshonestidad, la injusticia, el parasitismo, el saqueo o el robo. “En la misma medida que se violan los principios éticos, en esa misma medida tendremos caos porque se rompen las condiciones necesarias para vivir libres y civilizadamente”, subrayó.

Sobre su formación, la entrevistada indicó que siempre le preocupó conocer qué hay detrás de la política y por qué Venezuela no ha logrado ser un país próspero, justo y libre. Estudió una maestría en Gerencia Pública (Estado y Gobierno), en la Universidad del Zulia, actualmente cursa Derecho y un doctorado en Ciencias Administrativas en la Universidad Rómulo Gallegos, y le apasiona la lectura y el estudio de la filosofía, es decir, la ontología, la epistemología, la ética y la política objetivista.

De cara al proceso electoral y a una eventual nueva etapa política, Pérez Leal dijo que su visión de país pasa por recuperar la justicia como principio ético central. “Uno de los principales principios de la ética es la justicia. Necesitamos instituciones enmarcadas en la justicia; instituciones públicas sólidas para poder vivir en libertad, garantizar la seguridad y con ello la prosperidad y la paz”, concluyó.